Carita Pondok Wahyu Wibisana
Di sa-Desa Mandalasari jigana mah
ngan kawung Aki nu pangjugrahna teh. Lain si sombong, sanajan dibandingkeun
jeung kawung bogana Ki Jumsi ge. Ari kawung Ki Jumsi, enya jugrah, tapi
lahangna kos nu atah raru, sok haseum bae.
Mokaha da, dina usum kieu, ari kana
saratus perak mah sapoena eta kawung teh bisa mere, teu hese-hese. Lakar daek
bae ngaropeana.
Ku Aki eta kawung dibere ngaran
peringetan ka Kangjeng Dalem Wira Tanu Ningrat. Minangka pangeling-eling ka
anjeunna, disebut wae Kawung Ratu.
Riwayatna mah kieu eta teh:
Baheula, waktu Aki ge ngora keneh, can jaman merdeka harita teh, eta kawung
jeunah keneh, can diropea. Ari carulukna mah geus aya, ngan leungeunna can
nongtot.
Harita Aki boga deui kawung tilu,
nu jadi di sisi walungan Cilonggan. Nu eta mah geus lila bisa disadapna, ngan
teu pati matut.
Saban Aki rek nagenkeun lodong
kana kawung nu tilu tea, Aki nga-randeg heula di handapeun tangkal kawung
jeunah. Da enya, estu jadi angen-angen pisan, sangkan eta kawung bisa mere
pakasaban anu lumayan. Ku Aki sok diajak nyarita kieu: “He Nyi Mas Pohaci
Jubleg Ireng, parawan Mandalasari nu ngadeg di sisi jalan liliwatan, geura
pintonkeun panangan salira, mancer geutah madu tina rema salira ….
Teuing kalah ku mindeng, teuing
memang geus waktuna, leungeun eta kawung teh teu lila nongtot. Ari geus nongtot
bet jadi bingung Aki teh, sok sieun sal ah nyigayanana. Da eta kawung teh pelak
Aki jaman budak. Poho deui karuh, nyanghareup ka mana waktu Aki melak eta
kawung, asa ngaler asa ngidul. Apan sok pundung mun salah nyigayanana mah. Jadi
nyigayanana kudu lebah tempat melakna. Upama teu kitu, hamo. Lain omong
bebenjon ieu teh, enya, sidik, nurutkeun pangalaman Aki kitu, sotenan.
Ku lantaran poho terus, nya Aki
teh tahajud heula, hayang dibere ngimpi ku Pangeran. Hayang kaimpikeun deui teh
kalakuan jaman Aki melak kawung eta. Kaliasan bet kaparengkeun. Aki ngimpi.
Jeung Aki percaya pisan kana eta impian teh. Dina itungan, Aki melak kawung
nyanghareup ka beulah kaler. Jadi nyigayan kawungna oge kudu ti beulah kaler.
Aya deui nu jadi pikiran harita teh. Naha ditinggurna kudu keur gumear atawa
gumucrak-koneng. Apan beda-beda sipatna kawung teh. aya nu kudu ditinggur waktu
kembangna gumucrak-cibeas, gumu_crak-koneng, tumereb, gumear, humeor, lumecir,
humangit, malah aya nu kudu geus beukah. Tah eta Aki can nyaho. Tapi nya
tungtungna mah dipaparah bae. Waktu keur gumucrak-koneng, mimiti ditinggur.
Ku lantaran marawanan, basa ceg
kana leungeunna Aki ngomong kieu: “Nyi Parawan Mandalasari, montong getek
montong ngepeskeun, poe ieu teh poe pangantenan urang, perlu cisusu jangeun
turunan …”
Ninggurna ati-ati pisan, bakuna
mah sieun katinggur heunteu careuhna. Kumaha keh mun -kitu, kana pundung deui
bae. Taktage kawung mah kos jelema - eh kos parawan meureun - kudu asak
ngolona.
Sanggeus ditinggurna lita, heg
diayun. Jeung sanggeus katimbang waktuna, si kembang teh tuluy wae dipagas,
dipopok ku legoh tangkalak sabiasa.
Nyeta atuh, ari mimitina mah eta
kawung teh bet matak rudet bae. Keur lahangna saeutik teh, haseum beak karep.
Ku taksiran Aki, eta kawung keur gering. Eta we da kalah ka gegedoh nu ka luar
teh, rujit.
Jeung eta harita, neangan
kacembeng, kuat kukulintiran ka ditu ka dieu, weleh teu manggih. Nya kapaksa
wae ku daun kanyere. Eta leungeun kawung nu geus dipagas teh, heg disusut ku
daun kanyere, ava ulah loba teuing gegedohna. Minangka obat doktorna meureun
mun ayeuna mah.
Jaba ti eta, lahangna diraru. Sok
akar kawao diasupkeun kana lodongna sanggeus dipuput teh. Gen ditagenkeun dina
leungeun kawung. Enya rada saleuheung lahangna teu haseum teuing.
Beuki lila eta kawung teh beuki
pikalucueun. Lahangna teu haseum sarta beuki jugrah bae. Sapoe-sapeuting dua
lodong teh aya kana dua bonjoreun mah, nitih salodong sabonjor. Mucekil pisan
sakitu teh.
TAH harita aya pemundut ti Ratu
di nagara teh. Punduh Cakra dina hiji poe datang ka Aki. Cenah, Kangjeng Dalem
Wira Tanu Ningrat mundut dipangdamelkeun gula ka unggal somahan ti wewengkon
Ta-raju jeung Salawu nu sok nyadap. Di desa Mandalasari nu kapeto teh nya Aki
pisan. Tangtu Juragan Kuwu nu nuduhkeunana teh, da piraku Kangjeng Dalem
uningaeun onamaning.
Beu ambeu, Aki teh dipundutan ku
Ratu geuning, kudu nyieun gula sireum jeung gula kerenceng. Pagawean nu bangga
eta teh. Tapi sakumaha banggana oge, da dawuh Ratu, piraku bet dipagak, tangtu
diestokeun pisan. Apan cenah “guru-ratu wong atua karo, wajib sinembah.”
Tegesna Ratu nu faoga nagara
katut uteuk-tongo-walang-tagana, piraanan mundut gula sireum jeung gula
kerenceng,cek Aki teh. Malah bungah nu aya, dumeh kapercaya ku menak ti dayeuh.
Eh poho, eta, nu dipundutan gula
di desa Mandalasari teh lain Aki wungkul. Duaanjeung Ki Tasrip nu boga kebon
kawung pohara legana. Kawung nu jadi kaagulanana, ku manehna dingaranan Kawung
Juuh, eta meureun pedah lahangna juuh pisan, jugrah.
Jigana rek dipriskeun Aki jeung
Tasrip teh, mana nu leuwih bisa nyadap jeung nu bisa nyieun gula. Atuh tangtu
wae Aki enya-enya mah, sieun eleh, sieun isin ku Ratu.
Kabeneran kawung nu tadi teh keur
purug, leungeunna kuat satilu-tilu. Disadap kabehanana. Atuh Aki teh aya
harepan, lantaran lahangna geus beunang dipercaya tea. Jadi baris meunang
lahang nu hade tur loba. Cek angkanan harita, upama Aki meunang pris ti Ratu,
Kangjeng Dalem, eta kawung teh rek dingaranan Kawung Ratu.
Dina enggoning nyadapna harita,
estu sagala elmu Aki pamere ti nini-aki diketrukkeun kabeh. Boh jangjawokan boh
kias-tarekahna sangkan meunang lahang loba tur alus, kabeh dijalankeun. Ieu teh
awahing hayang kaanggo ku Ratu bae.
Waktu lahang nu ditaheur keur
nyengka, pok Aki ngaharewoskeun jangjawokan. Kitu deui waktu geus rumamat.Tuluy
dijait. Ti dinya terus diguis. Terus diguis henteu dicitak, lantaran apan rek
nyieun gula ke-renceng jeung gula sireum tea.
Sajeroning ngaguis, Aki teu poho
mapatkeun jangjawokan karuhun, menta sangkan gulana kamanah ku Ratu, sing
bodas-ngeplak gula sireumna, sing ulah tutung-atahan gula kerencengna.
Taksiran paneda Aki teh diijabah.
Eta bae hasilna cek Aki mah estu nyugemakeun pisan. Tuluy ditorosan
dihade-hade, sangkan engke di mana aya nu ti desa, kari sok.
Waktu Ki Punduh Cakra datang rek
nyokot gula haturan Kangjeng tea, bari ngasongkeun teh teu poho Aki mapatkeun
jangjawokan minangka pangjajapna, ambeh gulana dipiasih ku Ratu, kamanah ku
menak.
Lila Aki ngadagoan beja ti
dayeuh. Aya kana dua Jumaahna, sarta dina hiji poe, Punduh Cakra datang deui.
Pokna: “Ki Sukarma, gula
kerenceng jeung gula sireum teh geus katampi ku Kangjeng Dalem. Jigana mah
kapuji ku anjeunna. leu kuring masrahkeun suratna …”
Bari ngadegdeg Aki nampanan eta
surat. Aksarana aksara Sunda. Heg ku Aki dibaca. Mun teu salah kieu unina teh:
“Ki Sukarma di Babakan Kiara,
desa Mandalasari. ieu kula Dalem Tasikmalaya, Wira Tanu Ningrat, mere beja yen
gula ti anjeun geus katampa sarta kapuji hadena.
Dina ieu surat kaula mere duit,
lumayan pikeun dipake jimat ….”
Kitu asana eta eusi surat teh.
Enya eta surat teh dibarengan ku duit sabenggol. Bener sabenggol, teu kurang
teu leuwih.
Upama diitung ku harga gula mah,
duit sabenggol teh, wah teu kabual. Rugi malah. Tapi ngingetkeun, yen eta duit
teh - sanajan ngan pangaji sabenggol - citresna ti nu jadi Ratu, bungah nu aya.
Sarta sakumaha dawuhanana yen eta duit kudu dijieun jimat, ku Aki teu digasab,
diteundeun didama-dama pisan.
Ti harita kawung nu tadi teh
dibere ngaran Kawung Ratu. Kabeh urang desa Mandalasari, nepi ka desa
Puspahiang oge geus nyarahoeun, yen Aki meunang pris. Pris kahiji malah di
sa-Salawu oge.
Dina hiji peuting bet eta kawung
teh kaimpikeun. Dina itungan nu kadeuleu harita, eta kawung teh bet leungeunan
sarta sirahna saperti awewe, pohara geulisna. Kitu lah jiga burok, ngan awakna
lain kuda, tapi kawung. Ngong eta burok kawung teh ngawih anu maksudna menta ka
Aki persenan ti Ratu.
Anggeus ngawih, ana korejat Aki
hudang. Bet make muringkak bulu punduk. Inget harita malem Jumaah kira wanci
janari leutik.
Kaganggu ku mikiran impian, Aki
teu sare deui. Nyileuk bae. Ceuk hate: Enya Nyi Mas Pohaci Jubleg Ireng teh
mundut persenan ti Ratu geuning. Jeung ahirna, sanggeus dipikir dibulak-balik,
gilig we hate teh, yen duit sabenggol nu ti Ratu tea, rek dibikeun ka Kawung
Ratu. Da enya mana kitu oge, hakna.
KACARITAKEUN isukna, rebun-rebun
keneh, Aki geus indit bari mawa duit benggol, rek ngajalankeun niat tea. Tah
harita meunang kareuwas nu pohara teh. Ti kajauhan geus katembong, yen di
handapeun Kawung Ratu aya 12jelema. Ana dilelek-leiek, geuning eta jelema teh
nu rek deleka, da keur ngagedek bae nuar Kawung Ratu. Nataku Aki sewot na,
serepet nyabut bedog panjang bari ngagorowok:
“Sia rek nuar kawung aing, hah?
Hayang dicacag?”
Jelema nu aya di handapeun kawung
gancang ngalieuk. Masya Allah geuning manehna teh Ki Tasrip tea. Enya Ki Tasrip
nu eleh pris tea. Tah barang manehna neuleu beungeut Aki, gancang manehna
mabur, lumpat tipaparetot. Ku Aki meunang sawatara pentangan mah diudag, tapi
teu kebat, da cek ingetan karo-karo burung. Tuluy we balik deui kana kawung.
Diilikan tapak kampak dina
tangkal Kawung Ratu teh, hadena can pati jero. Leuh diwaaskeun upama Aki teu
gancang-gancang ka dinya, kana lapur tah kawung teh. Mangkaning kawung geus
ngaronjatkeun darajat Aki di desa, malah julukan Kawung Ratu oge geus
kawangikeun, Piraku we mun teu meritegeg upama aya nu nuar teh.
Kaharti ku Aki, Ki Tasrip teh
sirik, pedah kawungna teu meunang pris. Kawung Juuh-na eleh ku Kawung Ratu. Art
kituna mah, nya sarua wae meureun jeung Aki, manehna oge hayangeun kamanah ku
menak, hayang kaanggo. Tapi nasib hade aya di Aki. Banget-banget Aki
nganu-hunkeun ka Pangeran jeung ka para karuhun nu ngawaris jangjawokan jeung
elmuning kias tarekah tea.
Estu jadi udagan Aki, iadi udagan
sarerea, hayang jadi somahan anu hade teh. Da ngarumasaieun hirup digeugeuh ku
menak. Maksud Aki teh di dunya. Jadi fay a barang kinasihan, upama dipundut
atawa dipika-palay ku nu ngaheuyeuk nagara mah, tangtu disanggakeun kalawan
kabungahan.
Katurug-turug Aki percaya pisan,
yen dawuh Ratu mah sok saciduh metu, sabda menak sok saucap nyata tea. Aki
yakin, ku kaanggona gula kerenceng jeung gula sireum tina Kawung Ratu, bakal
aya karasana kana kahirupan Aki. Buktina eta Kawung Ratu teh beuki jugrah bae
lahangna.
Tah nya; kacaritakeun duit
benggol nu ti Kangjeng Dalem ku Aki di-asupkeun kana hate Kawung Ratu. Mimitina
mah rek di beh handap bae, kabeneran aya urut kampak tea. Ngan dipikir, bisi
aya nu manggih-an. Ku lantaran kitu terekel naek kana sigay; kira sadeupa deui
ti pucuk, heg molongoan tangkalna, bes benggol teh diasupkeun ban ngomong:
“leu Nyi Mas Pohaci Jubleg Ireng,
kuring nyanggakeun kagungan, mugi ditampi ..,.”
Ti harita Kawung Ratu teh dieusi
benggol jimat. Aneh karasana ku Aki asa aya komaraan sanggeus kitu teh. Euh
tangtu perbawa jimat ti Ratu, cekhate.
Isukna Aki meunang beja
pikareuwaseun. Majah Ki Tasrip geus maot ngagantung maneh dina tangkal Kawung
Juuh. Inna lillahi, cek hate. Manehna .maot lantaran eleh pris meureun. Eleh
berjuang cek basa ayeuna mah, berjuang sangkan kaasih ku Ratu. Teu ngabibisani,
cacak mun Aki eleh oge, kana kawas manehna. Ngan teuihg ketang ari kudu
ngagantung maneh mah. Nu tangtu, boga perasaan teu bisa jadi somah-an nu hade
mah, pasti aya.
UJANG, NYAI, geuning maraneh teh
ngabandungan omongan Aki bangun pogot kitu? Naha rame pangalaman Aki teh? Asa
teu pira pila-kadar ngadongengkeun kawung! Panjang sotenan dipanjangkeun ku
Aki, itung-itung Aki mulangkeun deui panineungan ka mangsa baheula. Da ari
lalakonna mah pondok pisan.
Jigana, tangtu Ujang-Nyai oge
boga kahayang cara Aki. Hayang jadi somahan - rayat meureun cek basa ayeuna mah
- nu hade. Enya? Pi-raku bae mun henteu teh. Ari lantaranana apan urang hirup
teh estu ka-purba ku menak. Cek ayeuna mah meureun ku Bapa-bapa Pamingpin. Tina
hal ieu, Aki yakin pisan, yen tangtu sarua, mo beda. Upama geus beda, nya
bengkok sembah tangtu bakal aya mamala. Nagara bakal kacrut werit jeung ilang
dangiang, lantaran somahanana geus malung-kir ka nu jadi ratuna. Naudubillahi
mindalik!
Ku lantaran kitu, waktu dina hiji
poe Aki kadatangan jurungan ti kacamatan, yen Juragan, eh Bapa Camat, mundut
gula galeuheun, ku Aki teh estu disanggupan pisan. Ras inget ka jaman baheula.
leuh, Aki mah teu ngawiji-wiji ka nu jadi menak teh. Teu pedah jaman baheu_la
teu sarua jeung jaman ayeuna. Sarua bae. Menak mah menak bae, sanajan ayeuna
geus ganti ngaran oge, da hakekatna mah moal beda.
Kira dua minggu ka tukang, waktu
Aki neang leungeun Kawung Ratu, manggih pangalaman nu matak ngajenghok. Nya eta
deukeut tangkal kawung geus aya calecer. Beu, cek hate, .tangtu ieu teh calecer
ti Desa nu rek ngalegaan jalan. Ari disidik-sidik, sihoreng calecer teh ayana
beh ditueun kawung. Harita Aki ngaheruk lila pisan, ret kana
Kawung Ratu, ret kana calecer.
“Emh, deudeuh teuing Kawung Ratu,
meureun maneh teh bakal di-tuar dajalan rek digedean,” cek hate. Nya eta atuh,
ku hanjakal Kawung Ratu teh jadina meh dina kuta pisan, jadi kasipat ku calecer
tea.
Pohara Aki sabilna. Ras inget
kana pamundut ti Juragan Camat. Ras inget deui kana parentah ti desa.
Mangkaning kawung Aki teh ngan tinggal Kawung Ratu wungkul. Jadi pikeun nedunan
pamundut ti Kaca-matan, Aki satadina mah ngandelkeun ti Kawung Ratu. Tapi
harita rek dituar, titahan ti desa.
Art nu matak sabil, ka ditu
kumaha ka dieu kumaha. Apan Desa jeung Kacamatan teh sarua bae kudu diturut
parentahna. Boh Juragan Kuwu, boh Juragan Camat, sarua menak nu wajib sinembah
tea.
Aya nu matak ngarugikeun Aki teh.
Nya eta tipama parentah ti Desa diturut. Atuh meureun mun dituar, kana leungit
pakasaban Aki nu baku. Tapi kumaha da eta parentah nu kudu diturut.
Upama teu diturut, beu aya kudua
atuh Aki teh nyontoan ka nu ngaro-ra. Apan tadi ku Aki geus dicaritakeun, yen
upama kitu, bengkok sem-bah tea. Eta Aki teu niat, bararaid teuing!
Tapi Aki perlu ku eta kawung.
Kahiji keur pakasaban Aki, kadua keur nedunan pamundut ti Kacamatan tea. Keun
ari pakasaban Aki mah, teu penting, tapi eta pamundut ti Kacamatan.
leuh Ujang-Nyai, karasa bohongna
omongan Aki nu pangahirna bieu? Majar keun ari pakasaban Aki …. Ah, nyeta atuh
Ujang, Nyai, sabener na Aki butuh pisan ku eta kawung teh. Eta teh hirup Aki,
Ujang, Nyai. Upama euweuh eta kawung meureun Aki beuki kokoro.
Jadi sarua pentingna, boh pikeun
nedunan pamundut ti Kacamatan, boh pikeun kahirupan Aki sorangan.
Beuki dieu pamundut ti Kacamatan
beuki mereg bareng jeung paren_tah ti Desa sangkan Kawung Ratu gancang dituar.
Duanana parentah ti menak, duanana kudu diturut.
Ari peuting tadi bet eta Kawung
Ratu teh kaimpikeun deui. Da enya atuh, nepi ka Aki mah boga anggapan, yen eta
kawung teh lain saka-wung-kawungna, estu titisan Nyimas Jubleg Ireng nu asalna
tina daging jeung getih Dewi Sri urang kayangan. Ku lantaran kitu pangrumat Aki
terhadep eta kawung, pohara enya-enyana, dipusti-pusti pisan cara ka jelemabae.
Enya, eta kawung teh peuting tadi
kaimpikeun deui. Dina itungan, manehna nembongan ngarupakeun hiji putri nu make
pakean sing sar-wa bodas. Heg ngagupayan ka Aki. Ari disampeurkeun, bet kadenge
manehna ngawih, pokna:
“Pileuleuyan, pileuleuyan,
kuring digupay ku langit,
pileuleuyan, pileuleuyan,
kuring ditundung ku bumi.”
Jigana mah geus terus rasa ka
manehna, yen moal lila deui manehna rek dituar mana kaimpikeun kitu oge. Geus
boga wirasat, yen lalakonna tereh tamat.
Impian peuting kamari meureun
minangka iber pileuleuyanana.
Aki jeung manehna tereh papisah.
Beurat puguh ge. Ngingetkeun geus kalilaan babarengan, sakaduka-sakasuka, asa
jeung dulur pet ku hinis bae.
Ayeuna Aki pohara baluwengna,
sabil nu taya papadana. Ras inget Kawung Ratu daek teu daek kudu dituar. Leuh,
mun dituar teh meureun sarua jeung maehanjelema, cek Aki mah. Dosa jeung teu
kaduga.
Coba kumaha timbangan Ujang jeung
Nyai, lamun maraneh nyangha-reiipan perkara kieu? Inget kana papatah “guru,
ratu wong ‘atua karo wajib sinembah,” inget kana pangabutuh sorangan jeung
inget yen nu kudu dituar teh Kawung Ratu pisan nu ku Aki dianggap jelema nu
boga nyawa.
Ayeuna lalay geus mimiti ka luar.
Geus meh sareupna. Nyanghareup-an peuting, engke, pohara wegahna, lantaran isuk
kudu aya putusan. Isuk gagasan leungeun kawung geus waktuna dibuka, lahangna
geus kerep nyakclakanana. Pamundut ti Kacamatan bisa ditedunan upama Kawung
Ratu teu kudu dituar.
Rek kumaha ieu leungeun Aki
isukan? Naha ngecekkeun kampak kana tangkalna nepi ka kawung jadi pogor atawa
nagenkeun lodong kana leungeun kawung …. Eta can kapikir ku Aki, tapi kuma isuk
bae. Engke peuting Aki rek mikir.
KITU kira-kira obrolan Aki
Sukarma ka kuring kamari teh. Nyaritana estu binarung rasa jeung dareuda hate.
Persualan nu disanghareupana-na pohara beuratna. Kuring ge teu bisa mutuskeun
kudu kumaha ma_nehna teh, naha kudu nyadap atawa kudu nuar kawung.
Tapi poe ieu pisan, tadi
isuk-isuk, manehna geus mutuskeun sorang_an. Manehna geus ngajawab persoalanana
pribadi. Jigana mah meu-nang mikir sapeupeuting. Yen kudu kitu.
Tadi isuk-isuk, kuring bareng
jeung urang kampung Babakan Kiara ngahaja nepungan manehna ka Kawung Ratu.
Barang datang ka handapeun
kawung, meh kabeh taya nu kuat tanggah. Kabeh ngaheruk.
Ret kuring kana tangkal kawung.
Aya tapak ngadek, tapi can patijero. Kampakna ngagoler dina taneuh, teu jauh
tina puhu sigay. Sanggeus kitu lalaunan panenjo kuring mapay sigay ka luhur
suku Aki Sukarma geus ngagulayun.
Cek hate: Poe ieu geus leungit
hiji tukang nyadap kahot nu geus ka koncaradi desa Mandalasari anu ngaran Aki
Sukarma.
Jeroning kitu kuring asa ngadenge
nu ngawih ti lebah tangkal ka_wung. Sorana gaib naker:
“Pileuleuyan, pileuleuyan,
kuring digupay ku langit,
pileuleuyan, pileuleuyan,
kuring ditundung ku bumi ….”
Tina Sawidak Carita Pondok /
Mangle No. 67 Bulan Mei 1963